طالبة من غزة تكتشف السبب العلمي لتحريم زواج الأخوة بالرضاعة

غزة – خاص معا – لا زال العلم حائرا حتى يومنا هذا أمام التركيبة الإلهية لحليب الأم وقدرته على تحفيز الجهاز المناعي للرضيع والأمراض الوراثية التي ستصيبه من أمه المريضة، والحيرة تكبر أمام السبب الكامن وراء تحريم زواج الأخوة بالرضاعة.

من هذا المنطلق بدأت الطالبة بقسم التحاليل الطبية بالجامعة الإسلامية سلوان نهاد جودة ببحثها العلمي بحثا عن السبب العلمي لحرمة زواج الاخوة من خلال الرضاعة- الرضاعة من أم أجنبية خلاف الأم التي ولدت- وقالت أن رضاعة الطفل من غير الأم التي ولدته تكسبه أخوة من خلال الرضاعة ليست بالمعنى السطحي انما في امور لها اصل في العلم وقد أثبت عمليا أن اللبن الذي يرضعه الجنين من صدر أمه يحتوي على خلايا جذعية هي المسئولة عن إكسابهم صفة الأخوة من خلال الرضاعة.

وتوضح جودة قائلة أن الخلايا الجذعية الموجودة في حليب الرضاعة تجعل هناك صفات مشتركة بين الأخوة لأنها تساعد في انتقال العوامل الوراثية والمناعية من حليب الأم أو المرضعة الي الطفل الرضيع من خلال اختراقها لخلاياه واندماجها مع جيناته.

وكما هو معلوم فإن الجهاز المناعي للطفل الرضيع المولود حديثا لا يكون مكتمل النضوج وهذا يساعده في أن لا يتعرف على حليب الأم على انه جسم غريب بالإضافة إلى ذلك فان الجهاز الهضمي عنده يساعده على اختراق الخلايا الجذعية حالها حال الأجهزة الأخرى في الجسم التي لا يكتمل نضوجها إلا بعد أشهر وسنوات من الولادة.

وعن أساس فكرتها تقول أنها انطلقت من حديث القرآن الكريم عن الرضاعة من غير الأم التي ولدت واعتبار نسبها يقاس على نسب المحارم فهي تعرف بالرضاعة المحرمة مشيرة إلى أن صفة الأخوة في الرضاعة تعتبر تطبيقا علميا وطبيا في عصرنا، والقرابة الجديدة التي اكتسبها قد يكون سببها هو انتقال العوامل الوراثية والمناعية من حليب الأم أو المرضعة إلى الطفل الرضيع من خلال اختراقها لخلاياه واندماجها مع سلسلة الجينات عنده علما أن الجهاز المناعي للمولود يتقبل الجينات الغريبة لأنه غير ناضج، مذكرة بحرمة الرضاعة عندما قال النبي الكريم "يحرم عليكم من الرضاع ما يحرم من النسب".

وحسب جودة فإنه في كل يوم تثبت الدراسات أن المرضعة تؤثر على الصغير وتتأثر به أيضاً في حين توصل المختصون إلى أن الأطفال الذين لا يرضعون من حليب الأم يصابون بمرض السكر أكثر من أقرانهم الذين يحصلون على الرضاعة الطبيعية فيما تقدر تكلفة علاج هذا المرض أكثر من 35 مليون جنيه إسترليني فالرضاعة تساعد في الحماية من الإصابة بالأمراض.

وتنتج القرابة التي تربط أخوة الرضاعة عن تغير التركيب الوراثية للطفل الرضيع الذي حصل على الحليب المحتوي على الخلايا الجذعية التي غيرت بشكل أو بآخر من تركيبته الوراثية.

وتشير جودة إلى أن ذلك يحتاج إلى تطبيق وفي حال نجاحها فستضيف فتحا طبيا كبيرا وفائدة للبشرية وفي حال عدم نجاحها فلن تمس الطب او العلم باي اضرار.

وقالت ان الحكمة من تحريم الزواج من أخوة الرضاعة تكمن في وجود مواد تستحث وهذه المواد حساسة لا يظهر أثرها عن الرضيع ولكن لو تزوج أخته من خلال الرضاعة فستظهر نتائجه السيئة في أبنائهم، مشيرة إلى أن التشابه الباطن لا يلزم أن يكون حدث في كل أخ من الرضاعة بل أكيد حصل في نسبة جيدة يمكن أن تثبت عليها النظرية.

وليتم الحكم عليهم بانهم اخوة من خلال الرضاعة فهذا يحتاج الى ان يستوفي الشروط وهي زمن ومقدار كل رضعة، وحسب سنة رسول المسلمين فقد قالت عائشة رضي الله عنها "لا تحرم من الرضاع الا ما فتق الامعاء وكان قبل الفطام ورجوعا الى تفسير الحديث فالمقدار عائد على كلمة (فتق الامعاء) أي امتلاء الامعاء الفارغة للرضيع المعتمد على الرضاعة، والشرط الآخر هو أن تكون الرضاعة قبل الفطام أي الحديث خاص برضاعة الصغار واستثنى الكبار الذين أكملوا سنتين من عمرهم.

وحسب مارك سيرغان فقد تم التوصل إلى معرفة أن حليب الأم يحتوي خلايا جذعية وهذه الخلايا الموجودة في حليب الأم تشبه بل تطابق تماما خلايا الجنين الذي تحمله في بطنها، وبناء على ذلك فان الخلايا الجنينية الموجودة في حليب الأم تحوي برنامجا يؤثر على من يتناول هذا الحليب وتساهم في بناء الأنسجة في جسده بل وتؤثر على سلوك الطفل في المستقبل ويستمر تأثيرها الى ما بعد مرحلة البلوغ ولذلك فان الله حرم علينا الأمهات اللاتي رضعنا وهذا واضح في سورة النساء الآية 23.

وعن أثر هذا البحث في الطب فقد أكدت جودة على أن هناك ارتباطا ما بين الرضاعة المحرمة والطب في حل بعض الأمور المستعصية مثل :أولا زراعة الأعضاء، وعلى سبيل المثال زراعة الكلية حيث يفضل ان يكون المتبرع للمريض المصاب بالفشل الكلوي النهائي من القرابة الأصليين وخاصة من الدرجة الأولى كالوالدين وأولادهم مثلا حيث تكون نسبة التطابق النسيجي بينهما HL-A systemبنسبة 50% وبين الأخوة هي 25% وبين أبناء العمومة من الدرجة الأولى هي بنسبة 12.5% ..وفي حال تعذر ذلك يفضل اختيار الأخوة من خلال الرضاعة أن وجدوهم قبل اللجوء إلى المتبرع الغريب وذلك لأن نسبة التطابق النسيجي بينه وبين الغريب هي صفر بالمائة.

وتضيف فإن العوامل المناعية بين أخوة الرضاعة قد تتشابه مع أخوة النسب حيث كلما كان التطابق النسيجي والمناعي بينهما أكثر كلما كانت نسبة نجاح العملية أكبر وتقبل نقل العضو المزروع أفضل واحتياجه للأدوية المثبطة للجهاز المناعي تكون بشكل اقل وقد لا يحتاج لها نهائيا.

ويفيد البحث في علاج بعض الأمراض الوراثية حيث أن لأغلب الأمراض الوراثية توزيع جغرافي وعرقي معين ومنها ما تكون ذات صفات متنحية فلا تستطيع الكروموسومات التعبير عن نفسها وإظهار المرض إلا بوجود كروموسوم مماثل له يقابله عند كلا الوالدين فيتفقان على إظهار المرض وبهذه الحالة يجب أن يكون كلا الوالدين إما حاملا للمرض أو مصابا به من أمثلة هذه الأمراض هو: مرض أنيميا الخلايا المنجلية ومرض التكيس الليفي في بريطانيا، وبعض الحالات تكون الكروموسومات سائدة وان كان موجودا في احد الوالدين وفي هذه الحالة يكون حدوث المرض غالبا بغض النظر عن الموروثة المقابلة لها فإذا كان احد الوالدين مصابا فمن المحتمل أن يصاب أبنائه بنفس المرض من أمثلة ذلك مرض الأكياس المتعددة لدى البالغين Adult type of polycystic disease of kidneys.

وتقول أن مثل هذه الكروموسومات يمكن ان تكون مرتبطة على الصبغيات الجسمية او الجنسية كمرض الناعور الذي يؤدي الى حدوث النزوف الناتجة عن نقص العامل السابع في الدم المسئول عن احداث تخثر، ويمكن علاج مثل هذه الامراض من خلال تشخيصها قبل او بعد الولادة وذلك بتوفير بنية سليمة(أجنبية) خلال ارضاع الطفل المصاب من مرضعة اخرى خالية من الامراض الوراثية من غير اقاربه مباشرة بعد ولادته بدلا من امه التي تحمل الصفات الممرضة ولمدة لا تقل عن ستة اشهر حيث ان الفرضية تقوم على ان الحليب من المرضعة السليمة ينحي او يتغلب على الصفة الوراثية التي اكتسبها من والديه وذلك من خلال اختراق بعض مكوناته للجهاز المناعي والوراثي للرضيع وهو تطبيق لقوله تعالي:"وان تعاسرتم فسترضع له أخرى" الاية 6 من سورة الطلاق.

وتؤكد الباحثة التي تدرس بكلية العلوم بالجامعة على أن هذه الطريقة من العلاج مأمونة النتائج بدلا من العلاج بنقل الجينات(gene therapy) أو زرع نخاع العظم أو بإجراء عملية الإجهاض للتخلص من الجنين المصاب والتي تسبب مضاعفات طبية إضافة إلى حرمتها الشرعية.

وهناك إشارة إلى أن سلامة الإنسان البدنية والنفسية لا تكتمل إلا بالرضاعة الطبيعية ودم اللجوء إلى الرضاعة الصناعية وإلا عاش الإنسان طول حياته عليلا كثير الأمراض، حيث ان استعمال الحليب الصناعي او البقري في مرحلة ما قبل الفطام سيؤدي إلى الإصابة بمرض السكر وكما ورد في كتاب الطب الباطني المشهور لدافدسون.

ولكن لماذا يسبب حليب الابقار هذا الضرر ويزول بعد هذه المدة تقول أنه تم التوصل الى ان بروتين الابقار يمر بحالته الطبيعية من الغشاء من خلال ممرات حيث ان انزيمات الجهاز الهضمي غير كافية لتكسير البروتين الى احماض امينية ولذلك يمتص بروتين حليب الابقار كبروتين على شكل peptides يحفز على تكوين اجسام مناعية داخل جسم الطفل وبعضا من الامراضية الوراثية مثل D.M.type1 ،هذا بالاضافة الى بعض الامراض التي تصاحب تغذية الطفل بالحليب البقري قبل عامه الثاني مثل التهاب القولون المتقيح ومرض كرونز والتي تكثر بالعادة بين الاقرباء الذين لديهم نوع خاص من التركيبة النسيجية الجينية


سبحان الله و بحمده

دعوة عشاء بمطعم المملكة 5 نجوم على شرف إدارة المدونة لأعضاءنا الكرام …

الْسَـ ـلااااام عَلَيْكُ ـمْ..~
مَوْضُوْعُ أَعْجَبَنِيْ جِدَااا
وَحَبِيْتٌ تَشَارِكوووْنِيّ فِيْهِ

أَيُّـآَمِيْ تَسِيْرُ كَنَسْمِـآَتٍ الْهَوَآءَ ..~
عُدَّتْ الَىْ الْمَنْزِلْ وَإِذَآ بَيْ أَجِدُ عَلَىَ الِبً ـآَبَ بِطاقَهُ مُعَلَّقَهْ ..!

وَضْعً ـتِ مَا كَآنَ بَيِّنْ يَدَيْ..

وَجَلَستُ عَلَىَ الأُرِيكِ ـةِ أَقْرَأُ

إِرِتَسَمَّتَ البسمِهُ عَلَىَ شَفً ـآَيِ

فَقَدْ كَآْنَتْ دْعُوهُ عَلَىَ الْعِشَآءِ مَعَ صِدّيّق / ة

[عزيزي الزائر / العضو لا يمكنك مشاهدة الرابط قبل الرد ]

لَمْ أّلُتقْ بِهِ
مِنْ بُعَيّدَ
وَلِلْـ .. حً ـدِيَثِ بَقِيَّ ـهِ ..


|● مِنْ هُنَ ـــآَ ●|

أَهٍـلَا بِكْ ..

تُفَضِّلُ هَذِهِ الطْآولَّهُ قَدْ حَجَزّتِ لَنً ـآَ

[عزيزي الزائر / العضو لا يمكنك مشاهدة الرابط قبل الرد ]

[عزيزي الزائر / العضو لا يمكنك مشاهدة الرابط قبل الرد ]

1_ هَلْ تُحبّ أَنَّ تَشْرَبْ شَيْ قَبَّلَ الطَّعَ ـآَمَ..؟
2_ عَبَّرَ لَنً ـآَ عَنْ شُعُوْرُكْ عَندُمْ ـآَ تَلَقَّيْتُ الدَّعَ ـوَهُ..؟
3_ هَلْ أَنْتَ مِنْ الأشُحُ ـآَصٌ الْذِيَنْ يُفَضِلُونَ كَثْرَةِ الْعَزَائِمْ لِلمَطَاعِمْ..؟

[عزيزي الزائر / العضو لا يمكنك مشاهدة الرابط قبل الرد ]

[عزيزي الزائر / العضو لا يمكنك مشاهدة الرابط قبل الرد ]

لَحْ ـظً ـهِ!!

سَأَقْطّعَ حَدِيْثُكَ..~

لَقَدْ جَآِءَ الجَرُسُونَ لَأَخَذْ الطَّلّبُ

[عزيزي الزائر / العضو لا يمكنك مشاهدة الرابط قبل الرد ]

مَآِذَآَ تَحٌ ـبِ عَادَةً أَنَّ تَطْلُبْ عَنْدَمُ ـآَ يُتَرّكِ لَكِ الْخَيَّارِ فِيْ طَلَبِ الْعِشَآءِ ..؟
[عزيزي الزائر / العضو لا يمكنك مشاهدة الرابط قبل الرد ]

إِذّنْ

[عزيزي الزائر / العضو لا يمكنك مشاهدة الرابط قبل الرد ]

5_ عَبَّرَ لَنً ـآَ فِيْ ثَلَاثْ كَلَّمً ـآَتٍ مِنْ تَكُونَ أَنْتَ..؟
6_ هَلْ مَآَ زِلْتُ إِلَا الْأَنْ تَسْعَىْ فِيْ الوُصُوّلَ لِـ حِلْمكِ أَمْ أَنَّهُ قَدْ تَحَقْقْ..؟
7_هَلْ لَكَ قَوَانِيْنْ وَأَنْتَ عَلَىَ سْفْرةً الْعِشَآءِ كَأَنَّ تَبْدَأُ بِشَيْئٍ مُعَيَّنْ وُّتِنْتَهِيْ بِآَخَرَ..؟

[عزيزي الزائر / العضو لا يمكنك مشاهدة الرابط قبل الرد ]

مُرِهُ أُخْرَىَ لِحَظِّهِ ..!

هَآْ قَدْ جً ـآءٌ الْعِشَآءِ..~

[عزيزي الزائر / العضو لا يمكنك مشاهدة الرابط قبل الرد ]

[عزيزي الزائر / العضو لا يمكنك مشاهدة الرابط قبل الرد ]
8_ هَلْ هُنً ـآَكَ طَبَّقْ أَسَاسيٍ لابُدّ أَنَّ يُوَجِّدُ فِيْ طَآولّةً طَعَامِكِ.؟
9_ هَلْ تُعْتَبَرْ نَفِسِكْ مَحُظُوظِ فِيْ الحْيَّاهُ..؟
10_ هَلْ قِمَّتَ مِنْ قِبَلْ بإعُدَآدْ طَبَّقْ بِنَفْسّك .. ومَآهُوَ..؟
11_ هَلْ أَنَّتْ مِنْ الَنَ ـآسٍ الْلَّتِيْ لَابُدَّ أَتَ تَتَحَدَّثُ عَلَىَ الطَّعَ ـآَمَ..؟
12_ تَهْتَمُّ بِالإِتيَكَيتُ عَلَىَ مَائِدَتكِ دَائِمً ـآَ..؟

[عزيزي الزائر / العضو لا يمكنك مشاهدة الرابط قبل الرد ]

[عزيزي الزائر / العضو لا يمكنك مشاهدة الرابط قبل الرد ]
إِمْمْمْ ..

مَرةً أُخْرَىَ يُقَاطعَنَ ـآَ الجَرسووُونَ..

13_ هَلْ تِهَتَّمْ بِأَمْرِ التحِلَيْهُ بَعْدَ الطَّعَ ـآَمَ ..؟ وَمَاهِيَ أُفَضِّلُ الحلويَآتْ لَدَيْكَ..؟
14_هَلْ حُصِّلَ مَعَكْ وَأَنْ أَكَلَّتْ وَجُبَّةٌ عَشَاءْ لَمْ تُعْجِبكِ وَلَكِنِكْ أَكِلْتِهُ ـآَ مُجَامَلَةٍ لِصَاحِبِهُـآَ..؟
15_مَالَّذِيَ يُلَّفَّت دَائِمًـآَ إِنِتِبآهَكِ جُوَدّةً الطَّعَ ـآَمَ فِيْ المَطّعَ ـمْ أُمَّ شَكَّلَ الِمكِـآَنٍ المدّعَ ـوَ إِلَيَّهِ ..؟

[عزيزي الزائر / العضو لا يمكنك مشاهدة الرابط قبل الرد ]
إِذّنْ ..~
نَجّدّ الْوَقْتْ قَدْ مَضَّى بسَرّعَ ـهِ


فَقَدْ إسْتَمَتَّعَتِ أَنَآَ مُعّكٍ بِهَذِهُ الَدْعُوهُ ..~
وَأَنْتَ مّاهْوَ شعُورُكِ بَعْدَ هَذِهِ الدَّعَ ـوَهُ..؟

هَلْ تُحبّ أَنْ تُكَرِّرَ التَجَرَبِهُ مُرَّهْ أُخْرَىَ..؟

[عزيزي الزائر / العضو لا يمكنك مشاهدة الرابط قبل الرد ]
|● مِنْ هُنً ـآَ ●|

قَبَّلَ أَنَّ تَنْتَهِيّ الدَّعَ ـوَهْ


[عزيزي الزائر / العضو لا يمكنك مشاهدة الرابط قبل الرد ]

[عزيزي الزائر / العضو لا يمكنك مشاهدة الرابط قبل الرد ]

مُطِلّوِبْ مَنِّكَ أَنِ تَقَدَّمَ الْدَّعُّ ـوَهُـ لشَّخّصّ آَخَرَ ..!

[عزيزي الزائر / العضو لا يمكنك مشاهدة الرابط قبل الرد ]

[عزيزي الزائر / العضو لا يمكنك مشاهدة الرابط قبل الرد ]

أَجً ـوَآَءُ سَعْيَدّهْ إِنِ شَاءَ الْلَّهُ ..~

الْمُرَشَّحُ للدُعَ ـوَهُ ..

[عزيزي الزائر / العضو لا يمكنك مشاهدة الرابط قبل الرد ]


كَرَّتْ الْدَّعْوَةِ الْأَوَّلِ اوْجَهُ فِيْهِ دَعْوَةً الْعِشَاءِ

د/ نواااااااال


سبحان الله و بحمده

لقاء الليلة(الأحد) مههههم,وجدير بالمتابعة.

لقاء مهم مع مفكر إسلامي كبير

على الهواء مساء اليوم

تستضيف قناة المجد الفضائية

في برنامج ساعة حوار
الشيخ الدكتور/ سلمان بن فهد العودة.

حول أحداث غزة

في التاسعة تقريبا


سبحان الله و بحمده

طالبه كوول سج‘ــلًٍ دخوؤـألكٍ بتحــٍهُ الأسسـلأأم

السلام عليكم ورحمةالله وبركاته

لقد استبدلنا تحيه الاسلام بتحيه اخرى لا معنى لها " باي باي،هاي الخ…."
سبحان الله قد تمكن منا الشيطان فحرمنا من حسنات كثيرة نأخذها ففي السلام 30 حسنه فلماذانزهد في الحسنات ؟؟؟؟؟؟؟…!!!

ارجوا ان تضع على عاتقك هذه الامانه فالسلام هو اعظم شعارللاسلام لقد اصبح السلام مهجورا للغايه فعلينا ان نبذل الجهد الى اقصى غاية و اننحي هذة الشعيرة العظيمه من شعار الدين و ان نعد ذلك من اعظم القرب ومن اشرف الوسائل عند رب العالمين

وتأمل عندما نلاقى رسول الله فرحين بذلك

اخى واختيواحبائي فى الله …..

ابدأ من الآن حملة السلام انصح جميع اهلك واصحابك
كن تحيتك الاسلام وتذكر قول الرسول"يا أيها الناس أفشوا السلام و أطعموا الطعام و صلواالارحام و صلوا والناس نيام تدخلوا الجنه بسلام"صدقت يا رسولالله

فهيا لندخل الجنه بسلام
هياايها العضو سجل دخولك المدونة بتحيه الاسلام انها سهله وبسيطه ولا تحتاج منك اي جهد
واناراح أبدأ

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

م اتمـٍنىً التثبيتٍ ن[عزيزي الزائر / العضو لا يمكنك مشاهدة الرابط قبل الرد ]

سبحان الله و بحمده

الديانة النصرانية تعريفها وشعائرها وأفكارها ومعتقداتها – صور

* تعريفها:
تطلق النصرانية على الدين المنزل من الله تعالى على عيسى بن مريم عليه السلام، وكتابها (الإنجيل).
وأتباعها يقال لهم: النصارى نسبة إلى بلدة الناصرة من أرض فلسطين.

* أصلها:
جاءت مكملة لرسالة موسى عليه السلام، متممة لما جاء في التوراة من تعاليم، موجهة إلى بني إسرائيل، داعية إلى التهذيب الوجداني والرقي العاطفي والنفسي، لكنها سرعان ما فقدت أصولها مما ساعد على امتداد يد التحريف إليها، حيث ابتعدت كثيراً عن صورتها السماوية الأولى لامتزاجها بمعتقدات وفلسفات وثنية.

* الأفكار والمعتقدات:
أولاً: كتبها وأناجيلها:
التوراة: وهو العهد القديم الذي يعد أصلاً للديانة النصرانية.
العهد الجديد: أي الإنجيل، والأناجيل المعتمدة التي اعترفت بها الكنائس في القرن الثالث الميلادي أربعة وهي:
Ý-إنجيل متى، أحد التلاميذ الاثني عشر.
ب‌- إنجيل مرقص: نشط في الدعوة النصرانية.
ʝ-إنجيل لوقا: طبيب أو مصوّر من أصل يهودي، كان لصيقاً ببولس.
ث‌- إنجيل يوحنا: وهو حواري ابن صياد، انفرد بالقول بالتثليث وبألوهية المسيح في ذلك الوقت المبكر من تاريخ النصرانية.

ثانياً: الفرق النصرانية الرئيسة:
الأولى: الكاثوليك.. وهم أتباع الكنيسة الكاثوليكية العامة وهي أكبر طوائف النصارى ومركزها الفاتيكان بإيطاليا وينتشر أتباعها في أوربا.
الثانية: الأرثوذوكس.. وهم أتباع الكنيسة الأرثوذوكسية وهي كنيسة الروم الشرقية ومركزها الأصلي قديماً القسطنطينية، وأكثر أتباعها من شمال وغرب آسيا وشرق أوروبا.
الثالثة: البروتستانت: ويتبعون الكنيسة البروتستانتية التي أسسها مارتن لوثر في القرن السادس عشر الميلادي وأتباعها في أوروبا وأمريكا الشمالية.

يلاحظ على الأناجيل الأربعة السابقة أنها لم تكن من إملاء السيد المسيح عليه السلام مباشرة، وأن كاتبيها ليسوا على مستوى من الأهلية ليكونوا علماء دين، كما أن أصولها ضائعة ولا تحمل أقل ما توجبه شروط الرواية التي يستلزمها كتاب ديني سماوي.
قال تعالى: (لَّقَدْ كَفَرَ الَّذِينَ قَآلُواْ إِنَّ اللّهَ هُوَ الْمَسِيحُ ابْنُ مَرْيَمَ قُلْ فَمَن يَمْلِكُ مِنَ اللّهِ شَيْئاً إِنْ أَرَادَ أَن يُهْلِكَ الْمَسِيحَ ابْنَ مَرْيَمَ وَأُمَّهُ وَمَن فِي الأَرْضِ جَمِيعاً وَلِلّهِ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا يَخْلُقُ مَا يَشَاءُ وَاللّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ) المائدة17.

[عزيزي الزائر / العضو لا يمكنك مشاهدة الرابط قبل الرد ]

كنيسة القيامة بفلسطين من أهم دور العبادة النصرانية.

* شعائر العقيدة النصرانية:
* التعميد:
ويتم من خلال غسل الجسم بماء مخصوص في الكنيسة بواسطة القسيس، وهو ماء وضع فيه ملح كثير ومادة البيلسان المستخرجة من نبات هذا الاسم، ويقوم القس بقراءة أدعية مخصصة لذلك ومن ثم يرش بها جسم من يريد الدخول في النصرانية، وبعض المذاهب يشترط ضرورة الاستحمام في هذا الماء.
ويقول القس عند إجراء هذه الطريقة: عمدتك باسم الأب والابن والروح القدس، ولذلك يغسل الجسم ثلاث مرات أو يرشه بالماء ثلاث مرات بعد أن يعترف الشخص صراحة بإيمانه بالعقيدة النصرانية.
وهذا التعميد يفعله كل النصارى والأفضل أن يكون في الصغر، وبعض النصارى يؤجله إلى فترة كبيرة متأخرة من العمر لأن من يتعمد يلزمه بعد ذلك الاستقامة والبعد عن المعاصي، هذا هو المفروض في نظرهم فمن خشي الوقوع في المعاصي فإنه يؤجل العماد إلى ما بعد الصغر، هذا إذا لم يكن قد عمّد وهو طفل وهذه الشعيرة أخذها النصارى من عادات اليهود، فقد كان نبي الله يحيى يُعمِّد الناس في نهر الأردن.

* العشاء الرباني:
ويسمى التقدمة أيضاً وهم يقصدون به أن يعطي القس قطعة الخبز من نوع خاص وقليلاً من الخمر للشخص النصراني ويكون ذلك بمثابة أكل جسد المسيح وشرب دمه، يصبح الآكل والشارب نصرانياً خالصاً، لأن المسيح بذلك يكون قد دخل في جسمه وتخلل دمه تماماً، فيصبح مماثلاً للمسيح.
هذه الأشياء قالت بعض الأناجيل: أن المسيح عليه السلام فعلها مع تلاميذه على هذا النحو وبهذا المعنى، فصارت شعيرة ضرورية عندهم، لكن طائفة البروتستانت تعارض هذا معارضة شديدة، وتتهكم عليه في سخرية مرة قائلة: كيف يتحول الخبز إلى جسد المسيح والخمر إلى دمه، والمسيح واحد وقطع الخبز التي توزع على الناس عددها لا يحصى لكثرته، وكذلك قطرات الخمر ملايين المسيح.

* تقديس الصليب:
ويكون بواسطة حمله أو رسمه على صدورهم بإشارة من اليد يرسمون بها الصليب على صدورهم في الهواء، عندما يتذكرون أمراً هاماً أو يمرون بضائقة ما، والذين يعلقون الصليب في سلاسل على صدورهم كل أولئك إنما يرمزون به إلى تقديسهم للصليب الذي قد يكون مصنوعاً من الذهب أو الخشب أو من أي معدن آخر وهم يستندون في هذا المعنى إلى عبارة ينسبونها إلى المسيح أنه قال لرجل: (احمل صليبك واتبعني).
وأيضاً فإن الصليب يذكرهم بصلب المسيح وما عاناه من آلام في سبيل التكفير عن الخطيئة، وأيضاً فإنه رمز للتضحية بالشهوات. لكل هذه الأغراض تراهم يقدسون الصليب.

* الاعتراف أمام القس بالخطايا:
تعتبر بعض طوائف النصرانية هذا الأمر لازماً وشعيرة من شعائرهم، ولكن بعض الفرق لا يأخذ بها، لما في ذلك من حدوث منكرات يقشعر لها البدن بسبب ما حدث من اعتداء منكر على بعض النساء اللاتي جئن للاعتراف أمام القس، والقصص كثيرة في هذا الجانب، وأمر ذلك معروف لدى النصارى، وفي أوروبا هذا أمر يقع أمام أعينهم وفي أحيان كثيرة تكتب عنها الصحف.
والأهم من هذا هو صحة المبدأ نفسه أي هل صحيح أن القس يغفر الخطايا أم أنه هو نفسه محتاج إلى من يغفر له الخطايا والزلل، وهو الله تعالى نفسه، فلماذا إذن نترك اللجوء إلى الله نفسه مباشرة ونذهب إلى بشر مثلنا لهم صفات بشرية كاملة. هذا هو السؤال الذي يجب أن يقال هنا، وهو ما فعلته الطائفة التي تنكر هذه الشعيرة. من كتاب (النصرانية) لدكتور مصطفى شاهين.

[عزيزي الزائر / العضو لا يمكنك مشاهدة الرابط قبل الرد ]

مخطوط لكتاب الإنجيل المقدس عند النصارى.

[عزيزي الزائر / العضو لا يمكنك مشاهدة الرابط قبل الرد ]

طريقة التعميد عند النصارى ويحبذ عندهم في سنين الطفولة الأولى.

[عزيزي الزائر / العضو لا يمكنك مشاهدة الرابط قبل الرد ]


سبحان الله و بحمده