الفرق بين التبصرة و التذكرة في مثل قوله " تَبْصِرَةً وَذِكْرَى لِكُلِّ عَبْدٍ مُنِيبٍ "
أن التبصرة هي العلم بالشيئ و التبصر فيه و التذكرة هي العمل بالعلم اعتقادا و عملا ..
و توضيح هذا : أن العلم التام النافع يفتقر إلى ثلاثة أمور :
التفكر أولا في آيات الله المتلوة و المشهودة فإذا تفكر أدرك ما تفكر فيه بحسب فهمه و ذكائه فعرف ما تفكر فيه و فهمه و هذا هو التبصر فإذا علمه عمل به ، فإن كان اعتقادا و إيمانا صدقه بقلبه و أقر ّ به و اعترف ، و إن اقتضى عملا قلبيا أو قوليا و بدنيا عمل به و هذا هو التذكر و هو التذكرة و حاصل ذالك هو معرفة الحق و اتباعه و معرفة الباطل و اجتنابه و على هذا تكون الدرجات ثلاثا :
1 ) التفكر : و هو أدناها ..
2 ) التبصر : و هو أوسطها ..
3 ) ثم التذكر : و هو أعلاها و هو ثمرة التبصر ..
تيسير اللطيف المنان ص ( 426 )
سبحان الله و بحمده
الفرق بين التبصرة و التذكرة في مثل قوله " تَبْصِرَةً وَذِكْرَى لِكُلِّ عَبْدٍ مُنِيبٍ "
أن التبصرة هي العلم بالشيئ و التبصر فيه و التذكرة هي العمل بالعلم اعتقادا و عملا ..
و توضيح هذا : أن العلم التام النافع يفتقر إلى ثلاثة أمور :
التفكر أولا في آيات الله المتلوة و المشهودة فإذا تفكر أدرك ما تفكر فيه بحسب فهمه و ذكائه فعرف ما تفكر فيه و فهمه و هذا هو التبصر فإذا علمه عمل به ، فإن كان اعتقادا و إيمانا صدقه بقلبه و أقر ّ به و اعترف ، و إن اقتضى عملا قلبيا أو قوليا و بدنيا عمل به و هذا هو التذكر و هو التذكرة و حاصل ذالك هو معرفة الحق و اتباعه و معرفة الباطل و اجتنابه و على هذا تكون الدرجات ثلاثا :
1 ) التفكر : و هو أدناها ..
2 ) التبصر : و هو أوسطها ..
3 ) ثم التذكر : و هو أعلاها و هو ثمرة التبصر ..
تيسير اللطيف المنان ص ( 426 )