التصنيف: المناهج العربية(العام)

نموذج امتحان صف عاشر حسب المنهاج الجديد

الملفات المرفقة

• مديرية التربية في حلب مذاكرة اللغة العربية للصف العاشر الاسم.rar‏ (9.1 كيلوبايت, 426 مشاهدات)

ثانوية الشهيد عدنان حسيان مذاكرة الفصل الثاني
للصف السابع
الاسم:……… الشعبة:….
قال الشاعرنزار قباني:
1-هذي دمشقُ وهذي الكأسُ والرّاحُ إني أحبُّ وبعضُ الحبّ ذبّاحُ
2-أنا الدمشقيُّ ،لو شرحتُم جسدي لسـالَ مـنه عنـاقـيدٌ وتـفـاح
3-ولو فتحتم شراييني بمديتِكم سمعتم بدمي أصواتَ من راحوا
4-طاحونة ُالبنّ جزءٌ من طفولتنا فكيف ننسى وعطر الهالِ فوّاحُ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــ
أولا ـ أسئلة الفهم و التذوق و الحفظ :
1-اشرح البيت الأول شرحا وافياً.………………………………………….. ……………….. 3د
.………………………………………….. ………………………………………….. ………..
2) اختر الإجابة الصحيحة و انقلها إلى ورقة إجابتك : ( 4 درجات )
-عاطفة الشاعر في البيت الثاني هي :
* الحزن . * شوق وحنين. * ألم .
– المعنى الصحيح لكلمة(الرّاح): *نشوة الحب *نشوة الحزن *نشوة الفوز
– الكلمة المفتاحية للقصيدة هي * هذي * هذي دمشق * أنا الدمشقي
-الحواس التي استخدمها الشاعر في البيتين الثالث والرابع هما
*البصر والشم *السمع والشم * السمع والذوق
3- جمع كلمة الكأس هي………. مفرد كلمة عناقيد هي………2د
4-صل بين الألفاظ في السطر الأول ومصاحباتها في السطر الثاني 2د
أزيز عبق صدى عزيف
الورد الرصاص الجِن الصوت
5- اكتب بيتين من قصيدة(برّ الأقارب)مشكولة الأواخر. 3د
……………………………………….. ………………………..
………………………………………… ………………………………..
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ثانيا ـ أسئلة النحو و المهارات اللغوية :
1 ) أعرب ما تحته خط ّ في نصّ نزار قباني في الأعلى 3د
هذي:…………………………………………. ………………………………………….. ………………………….
جسدي:…………………………………………. ………………………………………….. ……………………….
البنِّ:…………………………………………. ………………………………………….. …………………………
2 ) بيّن الدلالة الزمنية لكلّ فعل ممّا يلي : ننسى:………………شرحتم:…………… (درجتان )
3 ) ضع علامة ( √ ) أمام العبارة الصحيحة و علامة ( × ) أمام العبارة المغلوطة ، ( 3د)
( ) نبحـث عن كلمة (طاحونة) في المعجم المدرسي في باب الطاء ومراعاة الحاء والنون .
( )كتبت الألف مقصورة في كلمة(تناسى) لأنه فعل ثلاثي لم تسبق ألفه بياء
( ) (هذي ) هو اسم إشارة يدل على المفرد المؤنث
4-املأ الجدول بالمطلوب من الأبيات السابقة: 5د

5- ضعي اللقب المناسب لكل من الشاعرين : درجتان
محمد بن عمير بن أبي شمّر………………..
محمد سليمان الأحمد …………………….
6- ما الفرق في المعنى بين (الجَهد –الجُهد)…………………………درجتان
الضبط الصحيح لكلمة (عطر) في قوله:عطرالهال فوّاح،هو:عطرَـ عطرِ ـ عطرُ درجة واحدة
7- الضمير المتصل (الواو) في كلمة (راحوا)
*في محل رفع فاعل *في محل نصب مفعول به *في محل جر بالإضافة درجة واحدة
8-الفعل (سمعتم) فعل ماضي ،مضارعه…………..،وأمره……………… درجة واحدة
ثالثا ـ أسئلة القراءة :
1-اشرح معنى(دونك )فيما يلي:1- دونك فكلهُ………….،2-لا تحقّر من هو دونك………2د
2- كانت حجة الأسد في أكل الثور الأبيض هي………………………… 1د
3- بيّن جمال التصوير فيما يلي: (الورد البلدي ينبتُ في راحة يدي)…………….
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
رابعاً: الإملاء: 5 درجات
………………………………………….. ……………………………
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
خامساً: التعبير: اكتب في الموضوعين الآتيين 8د
1-اكتب حواراً بينك وبين طالب كسول ومهمل ،تحثّه فيها على الدراسة وعدم إهماله للوقت.
………………………………………….. ………………………………………….. ………………………………
………………………………………….. ………………………………………….. ………………………………………….. ………………………………………….. ………………………………………….. ………………………………………….. ………………………………………….. ………………………………………….. ………………………………………….. ………………………………………….. ………………………………………….. ………………………………………….. ………………………………………….. …………………………………….
2- اكتب رسالة إلى معلمك، بمناسبة عيده، مبيّناً فيها دور المعلم في بناء الأجيال،ذاكراً ما يقدّمه المعلم من تضحيات من أجل طلابه
………………………………………….. ………………………………………….. ………
انتهت الأسئلة علي فيّاض

الصور المرفقة

• imagesغق5.jpg‏ (4.9 كيلوبايت, 773 مشاهدات)

هذي أوراق عمل في مادة النحو للصف السابع حول كيفية الاستفهام و الاجابة عن أسئلة مبدوءة بحرفي الاستفهام هل و الهمزة

الملفات المرفقة

• اسماء الاستفهام.doc‏ (105.5 كيلوبايت, 192 مشاهدات)
• الاجابة عن أسئلة منفية.doc‏ (66.0 كيلوبايت, 133 مشاهدات)
• الاستفهام بحرفي الاستفهام.doc‏ (155.5 كيلوبايت, 182 مشاهدات)

السلام عليكم أقدم لكم عرض لدرس محوسب ان شاء الله رح يعجبكم في مادة اللغة العربية قواعد الصف التاسع حول الأسماء الخمسة
و انتظروا مني المفاجآت القيمة بإذن الله
و لا تنسوني من دعائكم الصالح

الملفات المرفقة

• الأسماء الخمسة.rar‏ (756.4 كيلوبايت, 750 مشاهدات)

أقدم لحضراتكم مجموعة مقالات وأبحاث عن الإعجاز العددى فى الإسلام أرجو أن ينال إعجاب حضراتكم،
وهو منقول للاستفادة

أرقام تنطق بالحق
مقدمة
إذا كان كل شيءٍ يسبح بحمد اللّه … يسجد للّه … يمتثل أوامر اللّه … إذا كان اللّه أنطق كل شيءٍ … فهل تستطيع الأرقام أن تنطق بلغتها الخاصة لتخبرنا أن اللّه تعالى هو الذي أنزل القرآن ؟ بل كيف يمكن للأرقام أن تتكلم وهي عبارة عن مجرد أرقام ؟
إن الذي ينظر إلى هذا الكون الواسع بكل ما فيه من نظام محكم وصنع مُتقن ودقة متناهية يستنتج أن وراء هذا الكون من نظَّمَهُ وأحكمه وأتقنه ـ إنه اللّه تعالى . كذلك عندما ننظر في كتاب اللّه ونرى ما فيه من نظام رقمي محكم وأن كل حرف وكل آية إنما وُضعت بدقة شديدة نستيقن أن الذي نظَّم هذه الكلمات والآيات والسور بهذا التناسب المذهل مع الرقم 7 هو نفسه الذي خلق ونظَّم الكون وهو نفسه الذي أنزل هذا القرآن ـ أعظم كتاب على الإطلاق . وفي هذا الفصل نعيش مع كلمات عن خلق الله تعالى ، تكرار هذه الكلمات يتناسب مع 7 .
5. 2 مَرَجَ البحرين
لا يقتصر الإعجاز القرآني على ذكر الحقائق العلمية ، بل إننا نجد إعجازاً مذهلاً في نظام تكرار هذه الحقائق في القرآن . ومن الحقائق العلمية التي تستدعي التفكر كيفية إلتقاء الأنهار العذبة لتصبَّ في البحار المالحة ولا تختلط هذه بتلك . وكذلك نجد كيف يلتقي البحرين المالحين دون أن يختلطا ، فمن الذي يمنع هذا البحر من أن يطغى على ذاك ؟ إنه اللّه القائل : { مرج البحرين } فكم مرة تكررت هذه الحقيقة في القرآن ؟ الجواب مرتين في الآيتين :
1 ـ { وَهُوَ الَّذِي مَرَجَ الْبَحْرَيْنِ } [ الفرقان : 53 ] .
2 ـ { مَرَجَ الْبَحْرَيْنِ يَلْتَقِيَانِ } [ الرحمن : 19 ] .

والعدد الذي يمثل الآيتين هو 3 5 9 1 يقبل القسمة على 7 :

إذاً : كلمة [ مرج ] هي كلمة خاصة بالبحرين ، وقد تكررت هذه الكلمة مرتين فقط في القرآن وبالصيغة ذاتها [ مَرَجَ البحرين ] ، ومن هذا المثال وغيره نزداد يقيناً وإيماناً بعظمة القرآن وعظمة مُنَزِّل القرآن .
5. 3 عذب فرات … وملح أجاج[IMG]file:///C:/DOCUME%7E1/ADMINI%7E1/LOCALS%7E1/Temp/msohtml1/01/clip_image001.gif[/IMG]
كلمة [ عذب ] ، كلمة [ فرات ] ، كلمة [ ملح ] ، كلمة [ أجاج ] ، هذه الكلمات تكررت كل منها في كامل مرتين في الآيتين :
1 ـ { وَهُوَ الَّذِي مَرَجَ الْبَحْرَيْنِ هَذَا عَذْبٌ فُرَاتٌ وَهَذَا مِلْحٌ أُجَاجٌ } .[ الفرقان : 53 ]
2 ـ { وَمَا يَسْتَوِي الْبَحْرَانِ هَذَا عَذْبٌ فُرَاتٌ سَائِغٌ شَرَابُهُ وَهَذَا مِلْحٌ أُجَاجٌ } [ فاطر : 12 ] .

العدد الذي يمثل هاتين الآيتين هو 3 5 2 1 يقبل القسمة تماماً على 7 :

ملاحظة : الآية 53 الفرقان دخلت في تركيب العددين :
1 ـ العدد الذي يمثل تكرار كلمة [مرج] هو : 3 5 9 1 .
2 ـ العدد الذي يمثل تكرار [عذب ، فرات ، ملح ، أجاج] هو : 3 5 2 1 .
وعلى الرغم من ذلك يبقى العددين قابلين للقسمة تماماً على 7 ، فانظر إلى دقة تداخل الأرقام مع بعضها دون أن يختل النظام الرقمي ، فالذي نظم هذه الكلمات بهذا الشكل المعجز هو نفسُهُ الذي مرَج البحرين من دون أن يختلطا أو يختلاَّ .
5. 4 بنيناها وزيناها
تحدث القرآن عن خلق السماء ، فاللّه تعالى هو الذي بنى السماء وهو الذي زيَّنها بالنجوم ، والذي نظَّم بناء السماء هو الذي نظَّم كلمات القرآن .
تكررت كلمة [ بنيناها ] مرتين في القرآن في الآيتين :
1 ـ { أَفَلَمْ يَنْظُرُوا إِلَى السَّمَاءِ فَوْقَهُمْ كَيْفَ بَنَيْنَاهَا وَزَيَّنَّاهَا } [ ق : 6 ] .
2 ـ { وَالسَّمَاءَ بَنَيْنَاهَا بِأَيْدٍ وَإِنَّا لَمُوسِعُونَ } [ الذاريات : 47 ] .

إن العدد الذي يمثل الآيتين هو 6 7 4 يقبل القسمة على 7 :

الشيء نفسُه بالنسبة لكلمة [ زيناها ] فقد تكررت في القرآن مرتين بالضبط :
1 ـ { وَلَقَدْ جَعَلْنَا فِي السَّمَاءِ بُرُوجًا وَزَيَّنَّاهَا لِلنَّاظِرِينَ } [ الحجر : 16 ] .
2 ـ { أَفَلَمْ يَنْظُرُوا إِلَى السَّمَاءِ فَوْقَهُمْ كَيْفَ بَنَيْنَاهَا وَزَيَّنَّاهَا } [ ق : 6 ] .

إن العدد الذي يمثل الآيتين هو 6 1 6 يقبل القسمة تماماً على 7 :

ملاحظة : إن الآية 6 من سورة ق دخلت في تركيب العددين :
1 ـ تكرار كلمة [ بنيناها ] يمثله العدد : 6 7 4 .
2 ـ تكرار كلمة [ زيناها ] يمثله العدد : 6 1 6 .
ومع ذلك يبقى العددين قابلين للقسمة تماماً على 7 .
في هذا المقام نستنتج أننا لسنا فقط أمام نظام كوني مُحكم بل نحن أيضاً أمام نظام قرآني مُحكم ودائماً يتكرر الرقم 7 … وصدق اللّه تعالى إذ يقول : { أَلَا لَهُ الْخَلْقُ وَالْأَمْرُ تَبَارَكَ اللَّهُ رَبُّ الْعَالَمِينَ } [ الأعراف : 54 ] فالكون هو خلق اللّه والقرآن هو أمر اللّه ، ولا يمكن أن يوجد تناقض أو اختلاف بين خلق اللّه وأمر اللّه . وانظر إلى قول اللّه تعالى : { أَفَلا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْءَانَ وَلَوْ كَانَ مِنْ عِنْدِ غَيْرِ اللَّهِ لَوَجَدُوا فِيهِ اخْتِلافًا كَثِيرًا } [ النساء : 82 ] .
5. 5 وصَوَّركم فأحسنَ صُوَركم
من رحمة اللّه تعالى أنه أعطانا أفضل صورة ، كما نعلم فالإنسان هو أفضل الكائنات الحية على وجه الأرض ، لذلك يقول تعالى : [وصَوَّركم فأحسنَ صُوَركم ] فكم مرة تكررت هذه الحقيقة القرآنية في القرآن ؟ ببحثٍ بسيط نجد أن كلمة [ صَوَّركم ] تكررت مرتين في القرآن :
1 ـ { اللَّهُ الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ الأَرْضَ قَرَارًا وَالسَّمَاءَ بِنَاءً وَصَوَّرَكُمْ فَأَحْسَنَ صُوَرَكُمْ } [ غافر : 64 ] .
2 ـ { خَلَقَ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضَ بِالْحَقِّ وَصَوَّرَكُمْ فَأَحْسَنَ صُوَرَكُمْ وَإِلَيْهِ الْمَصِيرُ } [ التغابن : 3 ] .

إن العدد الذي يمثل هاتين الآيتين هو 4 6 3 يقبل القسمة على 7 :[IMG]file:///C:/DOCUME%7E1/ADMINI%7E1/LOCALS%7E1/Temp/msohtml1/01/clip_image002.gif[/IMG]

5. 6 سُلالة … مرتين في القرآن
من الحقائق العلمية خلق الإنسان من سلالةٍ من طين ، فكم مرة تكررت كلمة [ سُلالة ] في القرآن ؟ والجواب هو مرتين في الآيتين :
1 ـ { وَلَقَدْ خَلَقْنَا الإِنْسَانَ مِنْ سُلالَةٍ مِنْ طِينٍ } [ المؤمنون : 12 ] .
2 ـ { ثُمَّ جَعَلَ نَسْلَهُ مِنْ سُلالَةٍ مِنْ مَاءٍ مَهِينٍ } [ السجدة : 8 ] .

العدد الذي يمثل الآيتين هو 2 1 8 يقبل القسمة على 7 :

إذاً : في كتاب اللّه تعالى لكل كلمة خصوصيتها ، فكلمة [ سلالة ] هي كلمة خاصة بخلق الإنسان لم تُستخدم في القرآن إلا في هذا المعنى . فمَن الذي وضع هذه الكلمة [ سلالة ] في هذين الموضعين ؟ ومَن الذي جعل أرقام الآيتين مجتمعتين تشكلان عدداً يقبل القسمة على 7 تماماً ؟ بل مَن الذي يعلم حقيقة خلق الإنسان ؟ إنه اللّه تعالى … أنزل القرآن … ووضع فيه قمَّة أنواع الإعجاز … لغوياً … وعلمياً … ورقمياً .[IMG]file:///C:/DOCUME%7E1/ADMINI%7E1/LOCALS%7E1/Temp/msohtml1/01/clip_image003.gif[/IMG]
5. 7 ووصينا الإنسان بوالديه
ثلاث آيات في القرآن كله وردت فيها الوصية الإلهية للإنسان : [ ووصينا الإنسان بوالديه ] فهل هناك نظام رقمي يحكم هذا التكرار ؟ أم هو مجرد تكرار ؟ نكتب الآيات الثلاثة :
1 ـ { وَوَصَّيْنَا الْإِنْسَانَ بِوَالِدَيْهِ حُسْنًا } [ العنكبوت : 8 ] .
2 ـ { وَوَصَّيْنَا الإِنْسَانَ بِوَالِدَيْهِ حَمَلَتْهُ أُمُّهُ وَهْنًا عَلَى وَهْنٍ } [ لقمان : 14 ] .
3 ـ { وَوَصَّيْنَا الإِنْسَانَ بِوَالِدَيْهِ إِحْسَانًا } [ الأحقاف : 15 ] .
نضع أرقام هذه الآيات حسب تسلسلها في القرآن في جدول :

إن العدد الذي يمثل أرقام الآيات الثلاث هو 8 4 1 5 1 يقبل القسمة على 7 :

وهكذا الكثير من الحقائق القرآنية والأوامر والنواهي والتعاليم تكررت في كتاب اللّه بنظام محسوب بدقة يعجز البشر عن تقليدها . إنه اللّه تعالى القائل في قرآنه العظيم : { وَكُلُّ شَيْءٍ عِنْدَهُ بِمِقْدَارٍ } [ الرعد : 8 ]، فهو يهدي من يشاء ، ويرزق من يشاء ، ويزكي من يشاء